Ibn Al-Qayyim رحمه الله - Acusar de Zina y no presentar los 4 testigos.
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El que hace una Acusación de Zinā y no trae cuatro testigos, aunque su Informe sea cierto a los hechos,
es un mentiroso a los ojos de Allah.
"El segundo de los tipos de la mentira:
El asunto cuya comunicación no está permitida, aunque el informe
sobre él concuerda junto con los detalles comunicados [del
asunto], como el informe del único acusador (qādhif)
de haber observado zinā, y [su posterior]
informe de ello, entonces es un mentiroso a juicio de Allāh aunque su informe concuerde con [los hechos del asunto] relatado.
Y por esta razón, el Exaltado dijo:
'¿Por qué [los que acusaron falsamente]
no presentaron para ello cuatro testigos?
Puesto que no pudieron traer ningún testigo, ésos son ante Allah los mentirosos.(24:13)
Así pues, el juicio de Allāh sobre los que son como éste, es que sea castigado con el castigo del mentiroso y calumniador aunque su informe fuera conforme.
(con los hechos del asunto denunciado).
Según en esto, su arrepentimiento no se acepta hasta que reconozca que es un mentiroso [a los ojos] de Allāh,
tal y como Allāh el Exaltado informó sobre él.
Con lo cual, si esta persona no reconoce que es un mentiroso, mientras Allāh le ha hecho mentiroso,
¿qué arrepentimiento tiene? (…)
¿Y, que es esto si no persistir [en su mentira] y oponerse abiertamente al juicio de Allāh,
con el que [Allāh] le juzgó? ".
Madārij al-Sālikīn (1/344).
Imām Ibn al-Qayyim (رحمه الله):
قال اإلمام ابن القيم رمحه اهلل: “والثاين من أقسام الكذب: اخلرب الذي ال جيوز اخلرب به وإن كان خربه مطابقا ملخربه كخرب القاذف املنفرد برؤية الزنا واإلخبار به فإنه كاذب يف حكم اهلل وإن كان خربه مطابقا ملخربه، وهلذا َ قال تعاىل } داء َ ه شَ ُ ِ عة ََ ب ْ ر َ أ ِ ب ِ ه ْ لي َ ع وا َ ُ جاء َ ال َ و ْ د َْ َل ۚ ن ِ َك ع ِ ََلئ و ُ فأ َ ِ داء َ ه شَ الُّ ِ وا ب ُ ت ْ َأ ي ْ َل ذ َ ْ ِ فإ َ ن َ و ُ ب ِ ل َكاذ ْ م ا ُ ه ُ َّللِ ه ا { ]سورة النور]. فحكم اهلل يف مثل هذا أن يعاقب عقوبة املفرتي الكاذب، وإن كان خربه مطابقا، وعىل هذا فال تتحقق توبته حتى يعرتف بأنه كاذب عند اهلل، كام أخرب اهلل تعاىل به عنه. فإذا َل يعرتف بأنه كاذب وجعله اهلل كاذبا فأي توبة له؟ وهل هذا إال حمض اإلرصا ر واملجاهرة بمخالفة حكم اهلل الذي حكم به عليه؟” مدارج السالكني )٤٣٣/١)
Fuente original en castellano:
Trad. del ingles al Castellano:
Bint’Bellahouel Al-Djazaïriyyah.
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